قرأ عاصم : يَفْصِلُ مثل يضرب أي : اللّه يفصل بينكم وحجّته وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ « 1 » . وقرأ حمزة والكسائىّ : يُفصِّل بالتّشديد وكسر الصّاد مثل يكلّم ، لأنّه شئ بعد شئ ، وحجّتهما قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ « 2 » . وقرأ ابن عامر : يُفصِّل مشدّدا على ما لم يسم فاعله مثل يكرّم . وقرأ الباقون : يُفْصَل على ما لم يسم فاعله وتسكين الفاء مثل يكرم . فهذه أربعة أوجه ، والأمر بينهن قريب . 2 - وقوله تعالى : وَلا تُمْسِكُوا [ 10 ] . قرأ أبو عمرو وحده : ولا تمسِّكوا مشدّدا . وقرأ الباقون مخففا . وقد ذكرت علته في ( الأعراف ) وإنّما أعدت ذكره لأنّ ابن مجاهد حدثني عن السّمّرىّ عن الفراء قال قرأ الحسن « 3 » : ولا تَمسكوا بعصم الكوافر بفتح التاء يريد : تتمسّكوا فخزل تاء ، و بِعِصَمِ الْكَوافِرِ يعنى : أن الممتحنة إذا جاءت مهاجرة فقد انقطعت / العصمة بينها وبين زوجها . 3 - وقوله تعالى : أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [ 4 ] . قرأ عاصم وحده بضمّ الهمزة .

--> ( 1 ) سورة الأنعام : آية : 57 . ( 2 ) سورة الأنعام : آية : 97 ، وفي الأصل : « فصّلنا لكم الآيات » . ( 3 ) البحر المحيط : 8 / 257 .